Côte d’Ivoire! Le top des fêtes culturelles

La fête des générations

Elle est célébrée chez les Ebriés, les Adioukrous, les Akiés et les Abourés. La fête de génération marque la sortie et la consécration des différentes générations qui constituent les villages de ces trois peuples du Sud de la Côte d’Ivoire. Elle marque leur arrivée à la maturité. Rituels mystiques par endroit, c’est aussi une occasion de retrouvailles et de réjouissance.

 L’Abissa de Grand Bassam

Fête populaire de la ville balnéaire de Grand Bassam, l’Abissa est l’identité culturelle du peuple N’Zima à l’Est d’Abidjan. C’est l’une des fêtes traditionnelles ivoiriennes les plus médiatisées. Célébrée chaque année à la fin du mois d’octobre, l’Abissa rassemble des milliers de spectateurs et touristes. C’est une occasion de retrouvailles entre les fils et filles de la région, composée de  sept tribus du clan N’Zima. Au cours de cette fête du « tout est permis », l’accent est mis sur le bilan annuel de la communauté.

Le Popo Carnaval de Bonoua

Cette fête se tient dans  la ville de Bonoua. Le Popo carnaval ou carnaval des masques est une manifestation culturelle qui est organisée une fois par an dans la ville des ananas à l’Est d’Abidjan. À cette occasion, diverses activités culturelles sont organisées. Notamment, les défilés de carnavaliers, des foires commerciales, le concours miss Popo, le « êbè » concours de beauté pour les jeunes hommes et l’Awoulaba concours de beauté pour les femmes « fortes » d’un certain âge et bien d’autres activités qui couvrent toute la période du carnaval. L’un des objectifs principaux de cette célébration est la promotion des valeurs culturelles et artistiques du peuple Ehivet de Bonoua.

La fête des ignames

Valeur culturelle des peuples de l’Est de la Côte d’Ivoire, la fête des ignames change de dénomination en fonction du peuple qui la célèbre, mais garde les mêmes rituels et sensiblement le même attribu. Chez les Abbeys, le tubercule d’igname est étroitement lié à l’histoire du peuple. Il y a des années, l’igname aurait sauvé ce peuple à une certaine période. D’où la consécration d’une cérémonie particulière dénommée le Miripôh. Il en est de même pour les Abidjis que le tubercule aurait mystérieusement sauvés de la famine. Chez les Baoulés, l’Ananipô est plutôt une occasion pour les plus rattachés à la tradition de célébrer les nouvelles récoltes d’igname. Quoi que cette célébration traduise également un caractère mystique. Pour les Agnis, la fête des ignames est plutôt liée à la sortie annuelle du roi de l’Indénié.

L’initiation au Pôrô

Rituel de longue initiation chez les Sénoufos au nord de la Côte d’Ivoire, le Pôrô conserve officiellement son caractère de célébration mystique avec une initiation de trois cycles qui se déroulent sur sept années pour permettre à l’homme  Sénoufo de passer de l’état primitif, l’état animal à l’état d’homme. Selon eux, cet enseignement ne peut qu’être diffusé par le masque Pôrô.